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柳宗元致力唐朝改革:提出创新

发布时间:2019-05-05 16:24:39 编辑:笔名
柳宗元致力唐朝改革:提出创新

对于柳宗元我们了解的有多少?柳宗元不仅是唐代的思想家和文学家,也还是唐朝统治社会中不可少的改革军事,为何这么说呢?今天我们一起看看柳宗元是如何提出自己改革的新观点的。

柳宗元(773~819)是唐代思想家和文学家。字子厚,河东解(今山西运城县解州镇)人,世称柳河东。晚年被贬充柳州刺史,又有柳柳州之称。生于唐大历八年,唐宪宗元和十四年十月五日卒。

贞元(785~805)间进士,曾任监察御史(一作监察御史里行)、礼部员外郎等职。曾参与以王叔文为首的革新集团及其所进行的政治、经济、军事等方面的改革,力图缓和社会矛盾,维护唐王朝的统治。

柳宗元:提出改革革新观点

在法律思想上,他也提出了不少具有革新精神的观点,主要表现在以下几个方面:关于法律的起源他从人类社会的发展是由客观的必然趋势所决定的历史观点出发,提出"封建非圣人意也,势也"的论点。他认为国家和法律并不是一开始就有的,而是在人类为求生存而发生争斗的情况下产生的。

争斗既起,而且争而不己、争而不决,最后便要求那些既具有智慧、又明白事理的人,出来判断是非,以解决争斗,于是"君长刑政生焉"。

也就是说,国家和法律的产生既不是由于上天的命令,也不是出于圣人的旨意,而是由争斗的形势所决定的。他认为象司马相如、刘向、扬雄、班彪、班固等宣扬的"天人感应"说,都是巫婆、乐师一类人的诳乱之词,是危害后世的。柳宗元这些观点,对于打破殷商以来特别是汉代以来"受命于天"的"君权神授"理论,有着重要的意义。

柳宗元提出改革创新

关于刑和礼的关系他认为刑和礼的根本作用,都在于"防乱"。应受诛杀的行为,必然有违于礼,如果予以表扬就是"坏礼";应受表扬的行为,必然不悖于刑,如果加以诛杀,就是"黩刑"。因此,刑和礼的运用,应当有统一的标准,决不能互相矛盾。武周时期徐元庆手刃滥杀其父的县尉,谏臣陈子昂主张,先按杀人罪判处徐死刑,以维护法律,然后为了彰明"礼教",再就其为父报仇的行为加以表扬。

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